お大師様のことば（八十三）

大正大学名誉教授・種智院大学客員教授
東京成就院長老

福田　亮成



　この言葉の反対は、「病人もし医人を罵（ののし）り、方薬を信ぜず、妙薬を服せずんば、病疾（びょうしつ）何によってか除（のぞ）くことを得んや」ということです。お大師さまは、至極当然のことをおっしゃっておられます。
　最近の国家予算のなかで医療費の高騰ぶりに驚かされます。日本社会は、まさしく老人社会に突入したことの証拠であるに違いありません。人間の寿命がのびることは、それを可能にするための力が、その社会ににあることでしょうが、それは同時に、いまだかつてない高齢化社会をいかに機能させていくか、という大問題を抱えることになります。世界の各国が注目しているところであります。
　さて、人間が高齢化すること、それを長期間にわたること、そこには誰でもが遭遇（そうぐう）することは病気であるに違いありません。それは身体的にも、精神的にもわたるものであります。
　お大師さまも、病気には身病と心病とに分け、身病多しといえども要は唯し六つのみ、四大鬼業これなり。心病衆（おお）しといえども本は唯し一つのみ、いわゆる無明これなり」としておられます。そして、身病には湯散丸酒、針灸、呪禁をもって除き、心病には仏教の教え、即ち五藏をもって療すべきと述べておられます。お大師さまは、病気の弟子に対して、「頭痛及び舌の燗（ただ）るは熱の候なり。呵気（かき）（息をゆるやかにする）を用いて治すれば、則ち除くなり。また冷熱調（ととの）はざるは、 薑豉湯 （きょうしとう）を服せば除郤（のぞ）くことを得ん。よって母薑（ぼきょう） ・豉（し）・呵梨勒（かりろく）等の薬を送る。早く湯となしてこれを服せよ」と実に具体的な指示をされておられます。薑豉 湯とはしょうがと味噌の薬湯。母薑とは生しょうがの根。豉とは味噌、呵梨勒とは薬となる果実のことであります。
　当時の最良の処方だったのでしょう。



六大新報　第四三九一号　掲載

≪　一覧へ戻る